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《文史知识》经典文章回顾:说“嚏喷”

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原载于《文史知识》杂志1990年1月刊说“嚏喷”季羡林在中国民间,小孩子一打嚏喷,有点古风的大人往往说:“长命

原载于《文史知识》杂志1990年1月刊

说“嚏喷”

季羡林

在中国民间,小孩子一打嚏喷,有点古风的大人往往说:“长命百岁!”我原以为,这不过是中国一个地方,甚至只是中国北方的风俗。后来到了德国,在那里,大人或者小孩一打嚏喷,旁边的人就连忙说:“Gesundheit(健康)!”我才知道,这种风俗不限于中国。但是也没有想得更远。

前几年,读清魏源的《海国图志》卷三十四《小西洋·南利未加国》引《职方外纪》:

更有一种在利未亚之南,名马拿莫大巴者,国土最多,皆愚蠢(此山牙腊土蛮见阿迈司尼国志中)……亦知天地有主,但视其王若神灵,亦以为天地之主,凡阴阳旱涝,皆往祈之。王若偶一喷涕,举朝皆高声应诺,又举国皆高声应诺,大可笑也。案:南利未加国,即南部非洲。阿迈司尼国,即埃塞俄比亚。在这里,国王一打嚏喷,举朝和举国皆大声应诺。这里没有说明,朝臣和人民嘴里说些什么话,也可能是健康长寿之类的话吧。总之,对国王打嚏喷非常重视,决不能置之不理。我只是想知道,如果国王患了伤风,嚏喷打个不停,难道大臣和全国人民就停止工作,一心一意地“高声应诺”吗?

不管怎样,专就打嚏喷而论,我的眼界又大大地开阔了,从亚洲开阔到欧洲,又从欧洲开阔到非洲,纵横数万里一句话,当之无愧了。

然而事情还没有结束。我后来读佛典的律部,又在其中发现了有关的材料。我在下面引上几段:

《四分律》卷五十三:

时世尊嚏,诸比丘咒愿言:“长寿!”诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷亦言:“长寿!”在众遂便闹乱。佛言:“不应尔!”时有居士嚏,诸比丘畏慎不敢言:“长寿!”居士皆讥嫌言:“我等嚏,诸比丘不咒愿:‘长寿!’”诸比丘白佛。佛言:“听咒愿:‘长寿!”(《大正新修大藏经》,22,960b)《十诵律》,卷三十八:

佛在刍摩国与大比丘僧说五阴法,所谓:色、受、想、行、识。尔时佛嚏。遍五百比丘一时同声言:“老寿!”佛语诸比丘:“以汝等言老寿故,,便得老寿耶?”“不也,世尊!”佛言:“从今不得称老寿。称老寿者得突吉罗。”(同上书,23,274C)《根本萨婆多部律摄》卷十三:

大者啑①时,小云:“畔睇!”小者若啑,大云:“阿路只!”若不言者,俱得恶作。然不应云:“愿得长命!”若俗老母及莫诃罗愿长寿者,道时无犯。(同上书,24,599b)《根本说一切有部吡奈耶杂事》卷十:

于时世尊忽然啑喷。时大世主乔答弥而白佛言:“唯愿世尊寿命长远,住过劫数。”其五百苾刍尼闻大世主说此语时,咸即同声如世主所愿。……尔时世尊告大世主乔答弥苾刍尼曰:“汝今与一切众生作大障碍。由汝斯语,五百苾刍尼及地上空中乃至梵天,闻汝此说。佛处不应如是恭敬,如是恭敬者,不名为善。”大世主曰:“大德世尊!云何于如来处申其恭敬得名为善?”佛言:“乔答弥!于如来处应作是语:’愿佛及僧久住于世,常为和合,犹如水乳,于大师教令得光显。乔答弥!若作如是恭敬无上正等觉者,是名善礼。”(同上书、卷,248a-b)

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