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生活是知识的源泉_苗秀丽,是一本“无字书”

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据说王安石曾读到两句诗:“明月当空叫,黄犬卧花心,”不觉发笑,心想:“明月”怎么会叫?“黄犬”怎么能卧于花心?于是提笔改为“明月当空照,黄犬卧花荫。”他游历到南方

据说王安石曾读到两句诗:“明月当空叫,黄犬卧花心,”不觉发笑,心想:“明月”怎么会叫?“黄犬”怎么能卧于花心?于是提笔改为“明月当空照,黄犬卧花荫。”他游历到南方,发现南方有一种鸟叫“明月”,叫声婉转动听;有一种昆虫叫“黄犬”常在花心飞来飞去,他这才明白,那两句诗是对的,而他给人家改错了。

王安石自己会说:”自百家诸子,至于《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不知。“有的书上还说他”目下十行,书穷万卷。“可见读书数量之多。可是,这样一个读书人,却不知自然界有”明月“鸟,有”黄犬“虫。可见他的知识还是有限的。

不仅如此,还有一件事,也发生在王安石身上,读来更觉得可笑。这事载于宋代罗点的《闻后见录》大意是说:王安石好讲利。有一人就对他说,把八百里梁山的水放掉,都变为良田,“其利大矣。”王安石一听大喜。可是又一想,这个办法倒是不错,这么大的水又流到哪里去呢?当时友人刘贡父在旁;就打趣地说:这有什么难的,只要旁边另凿一条八百里的河,水不就有了存身之处了吗?王安石一听,很高兴,竟至”笑而不止。“这个故事实际上就是嘲笑了王安石非常缺乏生活经验。

书本固然给我们提供了丰富的知识,但是,任何一种知识都是从生活中概括出来的,生活是知识的源泉。所以,人们习惯地称生活为”无字书“,一个真有学问和知识的人,总是十分重视这无字书,而不断地深入到实际生活中去。

事实正是这样,比如汉代的司马迁,”行天下周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交流“,从生活中搜集到了很多材料,才写出了名著《史记》。又如李时珍,经过长期艰苦的实地考察,纠正了前人很多错误,才使《本草纲目》成了我国药物学的空前巨著。还有徐霞客,一生都置于实际生活中,前后在外游历四十年,亲自登山、涉水,进岩洞搜集样本,然后有了《徐霞客游记》问世。

可以说,多与实际生活接触,才能开阔眼界,增长许多书本上读不到的实际有用的知识,也才能更深刻地领会书本所介绍的知识。古往今来,有成就的人,往往不是那些只会闭门读书的“书呆子”而是那些善于把书本知识和实践经验相结合的人,因为一个人如果一味地埋在书堆里,与生活相隔绝,他的知识就像无源之水,总会有干涸的一天。不可能真正成为一个有丰富知识的人。

萧红的《呼兰河传》将小说散文化,逶迤叙来,无边地伸展,忠于个人的生活体验,没有依赖虚构的想象。她和那些沾沾自喜于编造故事的作家不同,她让写作回归本原,让心灵和生活面对面呼吸、对话、吟唱。

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